La ideología de género conforma el gran ideal del Nuevo Orden Mundial. Los fines ideológicos son: i) la destrucción de la maternidad, mediante el aborto ii) la identidad hombre/mujer, a través de la identidad de género, iii) el matrimonio, estableciendo como natural el vínculo entre personas del mismo sexo iv) la familia v) la perversión y destrucción de los niños, avalando la adopción de menores por parte de parejas homosexuales y su cambio de género, no sólo registral sino quirúrgico/cosmético. Demás está decir que el fin en sí mismo es la destrucción de la Iglesia, de los creyentes y de todo aquel precepto cuyo objetivo sea la valoración de la persona, en cuanto ser digno y de la familia, como núcleo primigenio de la sociedad. Finalmente, se trata de la destrucción del hombre y la mujer.
Esta ideología tendría su origen en el año 1968, en la llamada “Revolución Sexual y Cultural de la Sorbona”, liderado por francesas y comunistas, donde se erige la corriente de liberalismo sexual más radical. Luego se expande a las universidades de EEUU, tratando de demostrar que “la diferenciación de roles que el hombre y la mujer representan en la sociedad es una ‘construcción social’, una imposición de la cultura dominante”
El término género fue acuñado durante la Conferencia Internacional sobre la Mujer, en Pekin, en el año 1995. Bella Abzug expresó “ El sentido del término género ha evolucionado, diferenciándose de la palabra sexo para expresar la realidad de que la situación y los roles de la mujer y del hombre son construcciones sociales sujetas a cambios
La ideología de género se ha introducido en la sociedad de modo subrepticio, comenzando con los niños, dentro del proceso educativo, con especial énfasis en la sexualidad. Tanto los colegios como el entorno social, los programas de televisión, internet, animan a los niños desde pequeños a ser hedonistas, convenciéndolos no sólo del goce sexual sino y peor aún que ellos deben escoger, cuantas veces lo deseen quienes son conforme a su sentimiento interior y que el sexo no los define como personas. En suma, nacer con sexo masculino o femenino no es relevante, pues el ser humano no nace sino “se hace”. Es el género lo que realmente caracteriza a la persona, según la ideología
Ideología de género e identidad
Una de las aristas que impone esta ideología es la aceptación social de la “identidad de género”, es decir que el homosexualismo, travestimos, lesbianismo y toda forma de alteración relacional hombre/mujer sea visto por la sociedad como algo normal e incluso con los mismos derechos que corresponde a las relaciones femeninas y masculinas, como es el carácter heterosexual, el matrimonio y la adopción.
Los pasos que se siguen para tal fin fueron minuciosamente elaborados y aplicados en el mundo desarrollado. Los países en vía de desarrollo han visto esta forma de “progreso”, en alguna medida, con simpatía, atendiendo al slogan de antidiscriminación.
Estos pasos son:
1.- El establishment ataca y discrimina a los homosexuales. Es decir, las entidades que promueven, lideran y persiguen la imposición de la ideología de género son las mismas que en un principio, de modo estratégico, ataca al homosexual, de manera que la sociedad reaccione victimizando al supuesto agredido y lo proteja y acepte.
2.- El segundo paso es insensibilizar y normalizar la homosexualidad. Para ello se recurre a los medios de comunicación y vías de distracción: películas, televisión, internet e incluso música, entregándose un mensaje o subliminal o de simpatía emocional hacia el receptor (véase a las bandas de música de los 90: todos eran homosexuales)
3.- Insistir en que los homosexuales son víctimas. A través de diversas manifestaciones culturales o marchas en defensa de los homosexuales se hará creer a la sociedad que estas personas son víctimas del sistema. Con ello se genera un nuevo sentimiento social compasivo y protector hacia las minorías.
4.- Condenar a los que se oponen al homosexualismo. No sólo los términos “intolerantes” “retrógrados” “fundamentalistas” se escucharán fuerte. Se crearán mecanismos de lobby en los Congresos para convencer a los parlamentarios que estos personajes merecen el mismo trato legal en todas las áreas que corresponden a la familia, es decir, matrimonio y adopción, reproducción, derechos patrimoniales, etc., de modo que la ley enmiende aquellos conceptos tradicionales de persona humana y todo lo que a ella concierna.
La introducción e intervención de las “Feministas de Género” en la ideología.
Para tales fines no sólo recurrieron y recurren a la LGTBTI sino a las “Feministas de Género” (así como a las culturales), quienes condenan todo tipo de relación entre hombre y mujer, dentro de la cual, por supuesto, se encuentra la relación sexual. Ello tiene un sentido bastante lógico: Parte de la ideología de género se basa justamente en la guerra de los sexos, donde las mujeres muestran a los hombres como seres cosificantes, utilizando un lenguaje que les es propio, de tal modo de manipular y engañar las mentes sociales. De ahí los términos “feminicidio” “femicidio” “violencia de género”.
La denominación “feministas de género” fue introducido por Christina Hoff Sommers para diferenciar a éstas de las del movimiento feminista de equidad, quienes reclaman los derechos igualitarios para hombres y mujeres, pero no se oponen al hombre ni a sus roles diferenciados.
Con la idea de lograr sus objetivos, las feministas de género promueven, usando de modo manido el vocabulario (primer paso indiscutido para provocar aprobación mediante sensibilización social y tergiversación mediática), una serie de definiciones, entre otras:
“- Hegemonía o hegemónico: Ideas o conceptos aceptados universalmente como naturales, pero que en realidad son construcciones sociales.
- Desconstrucción: La tarea de denunciar las ideas y el lenguaje hegemónico (es decir aceptados universalmente como naturales), con el fin de persuadir a la gente para creer que sus percepciones de la realidad son construcciones sociales.
- Patriarcado, Patriarcal: Institucionalización del control masculino sobre la mujer, los hijos y la sociedad, que perpetúa la posición subordinada de la mujer.
- Preferencia u orientación sexual: Existen diversas formas de sexualidad -incluyendo homosexuales, lesbianas, bisexuales, transexuales y travestis- como equivalentes a la heterosexualidad.
- Homofobia: Temor a relaciones con personas del mismo sexo; personas prejuiciadas en contra de los homosexuales. (El término se basa en la noción de que el prejuicio contra los homosexuales tiene sus raíces en el ensalzamiento de las tendencias homosexuales”
Así mismo, el pensamiento propagado por las feministas de género expresa:
"La teoría feminista ya no puede darse el lujo simplemente de vocear una tolerancia del lesbianismo como estilo alterno de vida o hacer alusión de muestra a las lesbianas. Se ha retrasado demasiado una crítica feminista de la orientación heterosexual obligatoria de la mujer” (Adrienne Rich, "Compulsory Heterosexuality and Lesbian Existence", Blood, Bread and Poetry, p. 27)
"Una estrategia apropiada y viable del derecho al aborto es la de informar a toda mujer que la penetración heterosexual es una violación, sea cual fuere su experiencia subjetiva contraria” (Adrienne Rich, "Compulsory Heterosexuality and Lesbian Existence", Blood, Bread and Poetry, p. 70)
"Cada niño se asigna a una u otra categoría en base a la forma y tamaño de sus órganos genitales. Una vez hecha esta asignación nos convertimos en lo que la cultura piensa que cada uno es -femenina o masculino-. Aunque muchos crean que el hombre y la mujer son expresión natural de un plano genético, el género es producto de la cultura y el pensamiento humano, una construcción social que crea la verdadera naturaleza de todo individuo” (id)
Para las feministas de género la determinación natural del sexo no es otra cosa más que “clasismo” y por tanto desigualdad. La lucha, entonces, se debe basar en desconstruir el género. Con este argumento resulta claro que lo que mueve a estas feministas es el concepto marxista y su ideología -opresor contra oprimido- de lucha de clases, donde finalmente la sociedad debe ser reconstruida hasta llegar a una sociedad sin clases.
Una de las premisas revolucionarias del fin a las diferencias de clases es que ésta terminaría si se facilitara el divorcio, se eliminara la propiedad privada, se impusiera el acceso al mercado laboral de la mujer, los niños fueran cuidados en instituciones y se eliminara la religión (ver Engels: "El Origen de la Familia, la Propiedad y el Estado")
Pero estas feministas añaden que la diferencia de clases desaparecería cuando se ataque a la familia de forma directa, verdadera causante del mal. Y con ello, por supuesto, destruir la diferencia de sexos, de modo que la mujer se apodere del control de la reproducción, hacerse dueña de su cuerpo, controlar la reproducción femenina, las diversas organizaciones sociales de nacimiento y el cuidado de los niños. Finalmente la diferencia de sexo biológico no importaría, la naturaleza de cada ser humano debe desaparecer, pues choca con la humanidad. Toda diferencia entre un hombre y una mujer es una construcción social y por tanto debe ser cambiada. En resumen: es una declaración de guerra contra la naturaleza, no contra los sexos, lo que es mucho más grave, si se entiende lo que ello significa.
De este modo, ya no existen dos sexos sino muchas “orientaciones sexuales”. Lo que pretenden es que los roles de la mujer, en especial dentro de la familia, dejen de existir, de tal modo que, tanto en lo material como en lo ideológico, la mujer elimine el patriarcado. Exigen que el Estado sea quien vele por el cuidado de los niños y declare los derechos sexuales y reproductivos como legítimos; que se otorgue el pleno derecho a la libertad sexual y al derecho preferente de los homosexuales y lesbianas; el control sobre la producción ideológica y cultural y sistemas de ayudas exclusivos para las mujeres como la formación de sindicatos a cargo de mujeres, con potestad a reclamar sobre sus derechos exclusivos. (Ann Ferguson & Nancy Folbre, "The Unhappy Marriage of Patriarch and Capitalism", Women and Revolution, p. 80 )
La idea fundamental no es la de mejorar el estatus de la mujer ni luchar por su libertad sino separar al hombre de ella y destruir las identificaciones que tiene, en especial, dentro del orden de la familia. La excusa es la mujer, nuevamente cosificada por el sistema destructivo.
La perspectiva de género tiene como objetivo final la implementación y permanencia de la agenda homosexual, lesbiana, bisexual, transexual, pero no los intereses de las mujeres, ellas son simplemente instrumentalizadas para un fin mayor.
De esta forma, al definir género leemos “El género se relaciona a la forma en que se nos percibe y se espera que pensemos y actuemos como mujeres y hombres, por la forma en que la sociedad está organizada, no por nuestras diferencias biológicas".
El establecimiento de roles necesariamente radica en una idea artificial, no natural. Para la ideología este término- rol- es significativo, pues desliga a la mujer de su vocación maternal. La asignación de roles le permite a la mujer la liberación de ataduras y ser igual al hombre, Peor: ellas desean ser hombres. De ahí que las feministas de género hablen de desconstruir los roles socialmente construidos, entre ellos la maternidad
Para la ideología y el feminismo de género, el ser humano nace neutro, no como sexo femenino o masculino. Sin embargo, sería la sociedad quienes los insertan dentro de la masculinidad o femineidad, lo que perjudica a la mujer. Proponen, entonces, cambiar la educación, en esta materia, a partir de la infancia, para destruir esta diferencia
Pretenden, así mismo, que no exista responsabilidad ni conductas especificas dentro de la familia, asignadas para el hombre y mujer –género neutral-. Lo mismo dentro de las profesiones. Y respecto a la reproducción, lo importante es sólo recurrir a una relación heterosexual para tal efecto, sin que predomine una relación más allá entre hombre y mujer.
”Acabar con el género es acabar con el patriarcado”, esa es la consigna final, terminar con los roles asignados socialmente. Y la única forma es desconstruir la educación, eliminando desde las aulas los estereotipos y que los niños decidan en base a la información entregada y no a estructuras tradicionales.
Finalmente, para la ideología el flanco principal es la destrucción de la familia biológica. Sólo de esta manera el homosexualismo, lesbianismo y las relaciones extramaritales no estarán sujetos a represión dentro de la sociedad. Así, las categorizaciones desaparecerán.
La idea de estas feministas radicales es que al final no sean ellas quienes deban dar a luz -la desaparición del sexo como forma de reproducción humana- dentro de la familia, primera faz de la ideología de clase dominante, según expresan. Para ellas la diferencia natural entre hombre y mujer, es sinónimo de desigualdad y opresión. Condenan absolutamente el rol de la mujer de cuidar de sus hijos, tanto así que señalan que ella no debería tener esa opción, pues de tenerla “demasiadas mujeres decidirán por ella”. Ven en la familia la esclavitud de la mujer, no permitiendo su desarrollo y realización en el ámbito de su profesión, por un lado y una condicionante hacia los hijos para que acepten la familia, el matrimonio y la maternidad como algo natural.
Con la aceptación de la homosexualidad y de los derechos igualitarios como es el matrimonio, lo que se intenta es un programa eugenésico: nacerán menos niños y los ya existentes serán adoptados por ellos. Me refiero a este punto más adelante
La materialización de la ideología se introduce mediante leyes que permiten el cambio de sexo en los niños, no sólo registral (en los documentos legales de cada país) sino cambio quirúrgico, sin autorización de los padres. Esta tendencia va en aumento en el mundo, tanto como los matrimonios entre personas del mismo sexo
La sociedad reacciona frente a esta manipulación de modo robotizado, aceptan sin cuestionamiento lo que se le ha hecho creer, para posteriormente actuar de modo agresivo frente a quienes les muestran el engaño
Ideología de género y aborto
La ideología de género, a través de las feministas, establece como derecho i) la libre elección de reproducción, esto no es otra cosa que el aborto. ii) la libertad de estilo de vida, que se refiere a promover la homosexualidad, lesbianismo y toda otra manifestación ideológica que no sea el matrimonio.
De hecho, en la conferencia de Pekín, la demanda fue el respeto a los derechos de las lesbianas que incluyen la inseminación artificial y la adopción legal de los hijos de sus parejas.
La “Division for the Advance of Women” (División para el Avance de las Mujeres) en una reunión organizada por el Fondo de Población de la ONU (UNFPA) señaló: "Para ser efectivos en el largo plazo, los programas de planificación familiar deben buscar no sólo reducir la fertilidad dentro de los roles de género existentes, sino más bien cambiar los roles de género a fin de reducir la fertilidad" ( Council of Europe, "Equality and Democracy: Utopia of Challenge?", Palais delEurope, Strausbourg, Febrero 9-11, 1995, p. 13.)
Por tanto, lo que las feministas de género pretenden no es sólo el aborto como un derecho sino poder determinar la propia identidad sexual
La ONG “International Gay and Lesbian Human Rights Commission” hizo circular, en la misma Conferencia de Pekín, un volante que decía "Nosotros… hacemos un llamado a los Estados Miembros a reconocer el derecho a determinar la propia identidad sexual; el derecho a controlar el propio cuerpo, particularmente al establecer relaciones de intimidad; y el derecho a escoger, dado el caso, cuándo y con quién engendrar y criar hijos, como elementos fundamentales de todos los derechos humanos de toda mujer, sin distingo de orientación sexual"
Para estas feministas existe 5 tipos de sexos. Aun cuando la ciencia no admite más que dos clasificaciones, la ideología de género tiene sus argumentaciones en contenidos acientíficos.
Andrea Balbontin Nesvara
Activista Provida
Chile
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Fuente: andreabalbontin.es.tl
